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  1. ja.wikipedia.org › wiki › 文学部文学部 - Wikipedia

    文学部(ぶんがくぶ)あるいは人文学部は、「人間の生み出した文化」もしくは「人間そのものとしての在り方」についての教育・研究を行う学部である。主に思想・歴史・言語文化 (文学/言語学)・行動科学の4領域を扱う 。ただし以下に述べるとおり ...

    • 主な専攻
    • 特徴
    • 文学部を持つ日本の大学
    • 文化学系学部を持つ日本の大学
    • 近接する学部
    • 脚注

    大学によって異なるが、下記のような分野を専攻できる。 1. 思想 - 哲学、倫理学、美学、芸術学、宗教学など 2. 歴史学 - 日本史、東洋史、西洋史、考古学、美術史学など 3. 文学・言語学 - 日本文学、英文学、フランス文学、ドイツ文学、中国文学、言語学など 4. 行動科学 - 心理学、社会学、教育学、文化人類学など 5. その他 - 地理学、図書館情報学、新聞学など

    文学部には明治以来、「哲・史・文」、すなわち哲学・史学・文学の三つの分野を柱にした学科が置かれてきた。哲学分野には教育学、心理学、社会学などの学科があり、史学には日本史、東洋史、西洋史、考古学など、文学には国文学(日本文学)、英米文学、ドイツ文学、フランス文学、中国文学などの学科がある。これら独立性の高い多くの学科が並存するというのが、文学部の一般的な姿である。 社会の変化に伴ってそれぞれの学問分野で扱う領域が拡大し、従来の学科の枠を超える研究が盛んに行われるようになり、創作を志したり、演劇や映像の分野を志向する者も増えている。それらの課題に対応する形で、以下の動きが活発になってきた。 1. 1学科多専修方式 - 学科を人文社会学科や総合人文学科など一つにまとめ、その中に文学、史学、教育学、心理学などの多様な専修や専攻を置く。入試は学科一括募集とし、1年次は専修を選ぶための導入教育を行い、2年次から専修に分かれるシステムを採る大学が多い。 2. 少数学科多専修方式 - 既存学科を哲学・思想系、史学系、文学・語学系など系統ごとに大括りにして、従来の学科を再編成し、専修や専攻として置く。 3. 副専攻方式 - ほかの学部でも急速に増えているシステムで、主専攻以外に、もう一つ専攻を決めて学ぶ。「ダブルメジャー」とも呼ばれる。一つは、自分の所属以外の学科の中から副専攻を選ぶパターン。もう一つ、学科間の学際的領域を副専攻用のコースとして設けるパターンがある。

    国立

    なお、筑波大学では人文・文化学群、金沢大学では人間社会学域の人文学類が文学部に相当する。

    公立

    1. 大阪市立大学 2. 北九州市立大学 3. 京都府立大学 4. 熊本県立大学 5. 群馬県立女子大学 6. 都留文科大学

    公立

    1. 愛知県立大学(日本文化学部) 2. 尾道市立大学(芸術文化学部) 3. 高知県立大学(文化学部)

    私立

    1. 札幌大学(文化学部)(2013年に学生募集停止) 2. 駿河台大学(現代文化学部) 3. 明星大学(日本文化学部)(2005年に学生募集停止) 4. 早稲田大学(文化構想学部) 5. 同志社大学(文化情報学部) 6. 京都産業大学(文化学部) 7. 比治山大学(現代文化学部)

    ^ a b c d e “伝統学部改革の断面図 第2回[文学部 教育ジャーナリスト 豊島継男 問題点と改革の方向性 Between 2005.6,7 -ベネッセ教育総合研究所]”. berd.benesse.jp. 2020年6月24日閲覧。
  2. 五つの学部に分かれ、英文学科、哲学科、美学芸術学科、文化史学科、国文学科を擁する。. 本大学の創立と同じ長さの歴史を持つ文学部では、さまざまな卒業生が輩出している。. その中には、 徳富蘇峰 や 徳富蘆花 をはじめとして、 星新一 、 小松左京 とならびSF御三家と称される 筒井康隆 、『 響け!. ユーフォニアム 』シリーズで知られる 武田綾乃 、 泉鏡花 ...

  3. ja.wikipedia.org › wiki › 文学文学 - Wikipedia

    • 名称について
    • 文学の定義と概念
    • 芸術と文学―芸術家か職人か
    • 文学の著述
    • 文学の形態
    • 文学の分野
    • 文学全集
    • 関連項目

    西洋での「文学」に相当する語(英: literature、仏: littérature、独: Literatur、伊: letteratura、西: literatura)は、ラテン語のlittera(文字)及びその派生語litteratura(筆記、文法、教養)を語源とし、現在では主に以下の意味を持つ。 1. 言語によって作られ、審美的な側面を持つ筆記または口述の(科学的な作品や教育的な作品などとは異なる)芸術作品の総体: 1764年初出 2. そのような作品を創作し、研究する活動: 19世紀前半以降 3. 審美的な側面の有無にかかわらず、ある主題に関係した出版物の総体[注 1]: 1758年、ドイツ語Literaturから 中国・日本での「文学」の語は古代より書物による学芸全般を意味したが、今日のような言葉による審美的な創作を意味するようになったのはliterature(英)、littérature(仏)の訳語として「文学」が当てられた明治時代からである。

    不明確な定義

    文学は、言葉(口頭または文字)によるコミュニケーションのうち、言語のあらゆる力を活用して受け手への効果を増大させようとするものとして定義される。個人的な判断によって境界が曖昧でまちまちとなる文学は、その媒体や分野ではなく審美的な機能によって特徴づけられる: メッセージの表現方法が内容より優位であり、(複雑なものも含む)情報の伝達に限られた実用的なコミュニケーションからもはみ出すものである。今日では、文学はそれによって作者が歳月を隔てて我々に語り掛けるところの書物文化に結び付けられ、しかしながらまた同時に我々の歌謡がその遠縁であるところの文字を持たぬ人々の伝統的な詩歌のようなさまざまな形の口承による表現や、役者の声と身体を通して受容される演劇などにも関係する。 最も普通の意味での文学は、それ自身が歴とした芸術である。しかしながら、哲学書や、舞台芸術の戯曲や脚本など(さらには漫画やある種の文字による現代美術など)に接近すると、この芸術の境界を定めるのは時として困難である。一般的には、文学は特に審美的な目的ないしは形式を持つ作品と再定義される。この審美的な側面が文学の志向性であり、ジャ...

    「文学」という概念の歴史的発達

    審美的な志向性を持つ作品の集合という文学の定義はかなり近代になってからのものである。事実、それまではむしろ、相応に厳密な形式的基準に適合する作品が文学として認められる傾向にあった。アリストテレスは『詩学』において、悲劇と叙事詩に的を絞りそれらの話法を支配する形式的な規則を導入した。さらに、古代ギリシア人にとっては、歴史は純然たる芸術であり、詩神クレイオーに霊感を与えられるものであった。 随筆もまた文学に属すると考えられていた。今日のもはや文学作品とは考えられなくなったような随筆に比べ、当時の随筆では主題は重要なものではなかった。哲学もまた劣らず両義的なものである。プラトンの対話篇やローマ皇帝マルクス・アウレリウス・アントニヌスの『自省録』の文学性は今日誰も疑問に思わないであろう。他方で、文学の審美性が厳格な単純性をもって表される詩がしばしば最も純粋な文学形式であると考えられてきた。作品の文学性は移ろいやすいものであり、世紀を経ると共に文学は領域を拡大し、多様で通俗的な諸形式を次々と取り込んで行ったものと思われる。

    作者と作家

    文学の定義に基づくと、「作者」と「作家」の間には区別がある。作家は文学作品を書く者を指すが、作者は政治・歴史・科学・文学などの別を問わず何らかの書物を著した全ての者を指す。

    文学作品の芸術性の拠り所は文芸評論家たちを頻繁に分断してきた問題である。古代より、2つの異なった概念が存在し、来たるべき様々な文学や芸術の潮流に影響を及ぼしてきた。アリストテレスは『詩学』において表現的な側面は重要でないと考え、それよりも作品の形式的な特性に固執していた。作家の仕事は、厳密な規則や理論に従うという面で建物を建てる大工の仕事と類似したものであるということになる。それに反して、偽ロンギヌス(en)は『崇高論』において、感情の表現を前面に押し出した。崇高は読者を興奮させ、恍惚とさせるものであり、それは話法の完成と一致するものとされた。ここには、審美的な題材に細工を施し受け手に反応を引き起こそうと働く職人と、公衆に移入させるような感情を表し作り出す霊感に恵まれた芸術家の対比が見出される。この論争は文芸評論史で幾度となく再出現し、また古典主義とロマン主義、自然主義と耽美主義のような互いに相容れない潮流を数多く生み出した。

    文学的な著述は正書法や文法だけでなく、修辞学や詩学の規範にも従う。作家は文体を作り上げることを可能にする言語的な諸手段を利用し、話法を支え、散文を美的なものにするために詩学的な破格、脱線、造語などもまた拠り所とする。作者に固有の文体的要素と修辞技法のような修辞学的効果の双方が駆使され、そのようにして作家は他と一線を画す芸術家となるのである。

    メディア

    原初的な文学は口伝(口承文芸)である。それが文字で書きとめられるようになり写本の形で流布するようになったが、15世紀以降印刷技術が普及し、やがて活版印刷による文学作品の出版が盛んになった。現在ではインターネットに代表される電子メディア上で表現されるものもある。

    文学形式

    メディアの変遷に応じ、最初は音声で受容される叙事詩、抒情詩などの詩や、演劇(劇文学)が中心的な役割を果たしたが、近代に至り文字の形での受容が容易になるにつれて詩から小説への大規模な移行が起こった。

    翻訳

    言語に依存する芸術であるため、他言語の作品を鑑賞・解釈するためには翻訳が大変重要であり、翻訳家の存在が大きな意味を持つ。翻訳された作品を翻訳文学と呼ぶ。

    詳細はそれぞれの項目を参照。 1. 口承文学(口承文芸) 1.1. 民謡 1.2. 物語 2. 詩(韻文) 2.1. 定型詩 2.1.1. 和歌 - 短歌 - 連歌 - 狂歌 2.1.2. 俳句 - 連句 - 川柳 2.1.3. 漢詩 - 古体詩 - 近体詩 2.1.4. ソネット、アレクサンドラン、時調 2.1.5. 劇詩 2.2. 自由詩 2.3. 散文詩 3. 散文 3.1. 小説(フィクション) 3.2. 戯曲 3.3. 随筆(エッセイ) 3.4. 紀行 3.5. 日記 3.6. 自伝、伝記、評伝 3.7. 文芸評論、書評 3.8. ノンフィクション(ルポルタージュ)

    多数(たとえば50作以上[要出典])の文学作品を編集したものを文学全集と呼ぶことが多い。 代表的なものとして世界文学全集、日本文学全集がある。他に個人の全集、特定の国の全集、特定のジャンルの全集などがある。

  4. 概説. 1949年 4月1日 の 新制大学 発足以降、 早稲田大学 に置かれていた 学部 の一つであり、第一政治経済学部、第一法学、第一商学と共に専業学生が大半を占める昼間開講の第一学部として開設された。. 1966年 に早稲田大学の他の第二学部は募集停止となり 社会科学 へと統廃合されたものの、 第二文学部 だけは存続することとなったため、第一文学部の名称 ...

  5. 第二文学部は 学制改革 に伴う 1949年 4月1日の 新制大学 発足によって、同じ人文科学系の第一学部である 第一文学部 、及び 社会科学 系第二学部の第二政治経済学部、第二法学、第二商学、理工学系第二学部の第二理工学部等と共に設置された。. 通称は二文(にぶん)。. 1949年の発足当初は13専修、1970年4月1日からは8専修、1996年4月1日からは5専修で構成されてい ...

    • 概要
    • あらすじ
    • エピソード
    • 書誌
    • 参考文献
    • 注釈
    • 関連項目

    総合雑誌「へるめす」(岩波書店)の第12号から第21号(1987年9月-1989年9月)に連載され、1990年に岩波書店から単行本化された。 全9章で、様々な文学理論が各章のタイトルになっている。各章の前半は主人公唯野教授の日常を描き、後半は唯野教授が教室でそれぞれの理論を講義する、というスタイルである。 1. 第一講:印象批評 2. 第二講:新批評 3. 第三講:ロシア・フォルマリズム 4. 第四講:現象学 5. 第五講:解釈学 6. 第六講:受容理論 7. 第七講:記号論 8. 第八講:構造主義 9. 第九講:ポスト構造主義 "「大学」と「文学」という二つの制度=権力"がテーマになっている。大学人事をめぐる駆け引きや足の引っ張り合い、教授の自慢話で議事が進まない教授会の様子などがカリカチュアライズされて描かれる。大学の内幕暴露物となっており、発表当時「実にリアリスティックに大学人を描写している」と評された。筒井は大学関係の知人らに取材を重ね、エピソードを集めたという。また、唯野の講義内容は難解な文学理論を平易に紹介したものになっている。時に批評家への辛辣な批判が含まれ、これは(筒井の小説を批判する)「批評家への私怨をはらすため」だという。ユニークな内容が評判を呼んでベストセラーとなり、関連本も複数刊行された。

    唯野は30代にして早治大学文学部英米文学科の教授に昇任した。また立智大学で始めた文芸批評論の講義は学生に人気となっている。ペンネームで純文学の小説を執筆しているが、これが世間に知られることを恐れている。恩師は専門外のことでマスコミに出ることを非常に嫌っており、発覚すれば大学での立場がなくなるからである。 3か月前にフランス留学に出かけた同僚の牧口は、2か月で留学を打ち切ってひそかに帰国し、実家に潜んでいた。それを知って唯野は仰天するが、早治大学で先のない牧口が立智大学教授に栄転できるよう、ひそかに関係者の間を奔走することになる。 一方、唯野の小説は高い評価を受け、文学賞の候補作となる。作者であることがバレたら大変だと唯野は困惑する。やがて受賞が決まり、作者の正体は唯野だと新聞で報道されると、恩師の蟻巣川教授は激怒し、唯野を罵倒する。蟻巣川が反対すれば、牧口の転職問題も見込みはない。 受賞を知って野次馬も詰めかける中で、前期最後の「ポスト構造主義」の講義が始まる。

    作中に出てくる「黄色い砂」は、1987年7月に起きた広島大学学部長殺人事件を暗示している。
    (筒井の断筆宣言後)絓秀実は本作中にエイズ、ゲイに対する差別描写があると批判した。
    筒井康隆 『文学部唯野教授』 岩波書店、1990年1月。ISBN 4-00-002015-3。
    筒井康隆 『文学部唯野教授』 岩波書店〈同時代ライブラリー〉、1992年3月16日。ISBN 4-00-260097-1。
    筒井康隆 『文学部唯野教授』 岩波書店〈岩波現代文庫〉、2000年1月。ISBN 4-00-602001-5。
    イーグルトン、大橋洋一訳『文学とは何か』(岩波書店、1985年)岩波文庫、2014年
    筒井康隆『文学部唯野教授のサブ・テキスト』(文芸春秋、1990年)
    筒井康隆『文学部唯野教授の女性問答』(中央公論社、1992年)
    筒井康隆『誰にもわかるハイデガー: 文学部唯野教授・最終講義』(河出書房新社、2018年)
    ^ ただし筒井は実験小説『残像に口紅を』を同時並行で連載しており、1988年秋にストレスで胃に穴が開き、入院することになって19号は休載。
    ^ イーグルトンの『文学とは何か』をふまえている。
    ^ 川成洋(当時、法政大学教授)による評。『筒井康隆読本』(1991年、創現社)p31。
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