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  1. Dans La Société contre l'État Pierre Clastres ambitionne de renouveler les approches théorique et pratique de l'anthropologie : en finir avec l'ethnocentrisme occidental, saisir les peuples premiers dans leur positivité, prendre leur politique au sérieux.

  2. Œuvre incontournable en anthropologie politique, La société contre l’État pose quelques questions fondamentales : comment expliquer l’absence d’un pouvoir de contrainte dans les sociétés amazoniennes ? En quoi ces sociétés peuvent-elles nous dire quelque chose des conditions de l’émergence de l’État ?

  3. quoi se dessine la figure du pouvoir politique en notre culture. C’est dire la portée du débat et le sérieux que requiert l’examen de sa conduite. On imagine aisément que ces dizaines de sociétés « archaïques » ne possèdent en commun que la seule détermination de leur archaïsme précisément, détermination

  4. Voici 3 textes de l’ethnologue français Pierre Clastres (1934-1977) sur la question du pouvoir politique dans les sociétés primitives. Il a particulièrement étudié les Indiens Guaranis du brésil et les Indiens Guayakis du Paraguay dans les années 60.

  5. Ses livres les plus connus, la Chronique des Indiens Guayaki [PC 2] et La Société contre l'État [PC 3], offrent deux approches différentes de ce terrain sud-américain : le premier, proprement ethnographique, décrit en détail la vie de « chasseurs nomades » des Aché ; le second, plus anthropologique, réunit des études théoriques ...

  6. L'auteur interroge ce que peut être une société sans Etat, à savoir sans pouvoir politique à partir de l'adage selon lequel toute société primitive est dépourvue d'Etat et donc de pouvoir, en examinant plus précisément l'exemple des tribus indiennes d'Amérique du Sud.

  7. Mar 7, 2016 · La société contre l'Etat (1974) de Pierre Clastres. « Les sociétés primitives sont donc des sociétés indivisées (et pour cela, chacune se veut totalité une) : société sans classes - pas de riches exploiteurs des pauvres -, sociétés sans division en dominants et dominés - pas d’organe séparé du pouvoir. Il est temps maintenant ...

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