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  1. Glenda Arentzen - Wikipedia

    en.wikipedia.org › wiki › Glenda_Arentzen

    Glenda Arentzen (born 1941) is an American jeweler, goldsmith, and educator. In 2008, Arentzen was elected a Fellow of the American Craft Council (ACC).. Biography. Glenda Arentzen was born in 1941 in Ridgewood, New Jersey.

  2. Abraham Lincoln - Wikipedia

    en.wikipedia.org › wiki › A

    The oldest, Robert Todd Lincoln, was born in 1843 and was the only child to live to maturity. Edward Baker Lincoln (Eddie), born in 1846, died February 1, 1850, probably of tuberculosis. Lincoln's third son, "Willie" Lincoln was born on December 21, 1850, and died of a fever at the White House on February 20, 1862.

  3. Confederate States Army - Wikipedia

    en.wikipedia.org › wiki › The_Confederate_States_of
    • Prelude
    • Establishment
    • Morale and Motivations
    • Organization
    • Supply and Logistics
    • Native Americans and The Confederate Army
    • African Americans and The Confederate Army
    • Statistics and Size
    • Further Reading
    • External Links

    By the time Abraham Lincoln took office as President of the United States on March 4, 1861, the seven seceding slave states had formed the Confederate States. They seized federal property, including nearly all U.S. Army forts, within their borders. Lincoln was determined to hold the forts remaining under U.S. control when he took office, especially Fort Sumter in the harbor of Charleston, South Carolina. On February 28, shortly before Lincoln was sworn in as president, the Provisional Confederate Congresshad authorized the organization of a large Provisional Army of the Confederate States (PACS). Under orders from Confederate President Jefferson Davis, C.S. troops under the command of General P. G. T. Beauregard bombarded Fort Sumter on April 12–13, 1861, forcing its capitulation on April 14. The United States was outraged by the Confederacy's attack and demanded war. It rallied behind Lincoln's call on April 15 for all the loyal states to send troops to recapture the forts from the...

    The Confederate Congress provided for a Confederate army patterned after the United States Army. It was to consist of a large provisional force to exist only in time of war and a small permanent regular army. The provisional, volunteer army was established by an act of the Provisional Confederate Congresspassed on February 28, 1861, one week before the act which established the permanent regular army organization, passed on March 6. Although the two forces were to exist concurrently, little was done to organize the Confederate regular army. 1. The Provisional Army of the Confederate States (PACS) began organizing on April 27. Virtually all regular, volunteer, and conscripted men preferred to enter this organization since officers could achieve a higher rank in the Provisional Army than they could in the Regular Army. If the war had ended successfully for them, the Confederates intended that the PACS would be disbanded, leaving only the ACSA. 2. The Army of the Confederate States of...

    In his 2010 book Major Problems in the Civil War, historian Michael Perman says that historians are of two minds on why millions of men seemed so eager to fight, suffer and die over four years: Educated soldiers drew upon their knowledge of American history to justify their costs. McPherson says: Before and during the Civil War, the popular press of Richmond, including its five major newspapers, sought to inspire a sense of patriotism, Confederate identity, and the moral high ground in the southern population.

    Because of the destruction of any central repository of records in Richmond in 1865 and the comparatively poor record-keeping of the time, there can be no definitive number that represents the strength of the Confederate States Army. Estimates range from 500,000 to 2,000,000 men who were involved at any time during the war. Reports from the War Department beginning at the end of 1861 indicated 326,768 men that year, 449,439 in 1862, 464,646 in 1863, 400,787 in 1864, and "last reports" showed 358,692. Estimates of enlistments throughout the war range from 1,227,890 to 1,406,180. The following calls for men were issued: 1. March 6, 1861: 100,000 volunteers and militia 2. January 23, 1862: 400,000 volunteers and militia 3. April 16, 1862, the First ConscriptionAct: conscripted white men ages 18 to 35 for the duration of hostilities 4. September 27, 1862, the Second Conscription Act: expanded the age range to 18 to 45,with implementation beginning on July 15, 1863 5. February 17, 1864,...

    The supply situation for most Confederate armies was dismal, even when they were victorious on the battlefield. The central government was short of money so each state government had to supply its regiments. The lack of central authority and the ineffective railroads, combined with the frequent unwillingness or inability of Southern state governments to provide adequate funding, were key factors in the Confederate army's demise. The Confederacy early on lost control of most of its major river and ocean ports to capture or blockade. The road system was poor, and it relied more and more on a heavily overburdened railroad system. U.S. forces destroyed track, engines, cars, bridges and telegraph lines as often as possible, knowing that new equipment was unavailable to the Confederacy. Occasional raids into the North were designed to bring back money and supplies. In 1864, the Confederates burned down Chambersburg, a Pennsylvania city they had raided twice in the years before, due to its...

    Native Americans served in both the United States and Confederate military during the American Civil War. They fought knowing they might jeopardize their freedom, unique cultures, and ancestral lands if they ended up on the losing side of the Civil War. During the Civil War 28,693 Native Americans served in the U.S. and Confederate armies, participating in battles such as Pea Ridge, Second Manassas, Antietam, Spotsylvania, Cold Harbor, and in Federal assaults on Petersburg.Many Native American tribes, such as the Creek, the Cherokee, and the Choctaw, were slaveholders themselves, and thus, found a political and economic commonality with the Confederacy. At the beginning of the war, Albert Pike was appointed as Confederate envoy to Native Americans. In this capacity he negotiated several treaties, one such treaty was the Treaty with Choctaws and Chickasaws conducted in July 1861. The treaty covered sixty-four terms covering many subjects like Choctaw and Chickasaw nation sovereignty,...

    With so many white males conscripted into the army and roughly 40% of its population unfree, the work required to maintain a functioning society in the Confederacy ended up largely on the backs of slaves. Even Georgian governor Joseph E. Brown noted that "the country and the army are mainly dependent upon slave labor for support."African American slave labor was used in a wide variety of logistical support roles for the Confederacy, from infrastructure and mining, to teamster and medical roles such as hospital attendants and nurses.

    Incomplete and destroyed records make an accurate count of the number of men who served in the Confederate army impossible. Historians provide estimates of the actual number of individual Confederate soldiers between 750,000 and 1,000,000 men. The exact number is unknown. Since these figures include estimates of the total number of individual soldiers who served in each army at any time during the war, they do not represent the size of the armies at any given date. Confederate casualty figures are as incomplete and unreliable as the figures on the number of Confederate soldiers. The best estimates of the number of deaths of Confederate soldiers appear to be about 94,000 killed or mortally wounded in battle, 164,000 deaths from disease and between 26,000 and 31,000 deaths in Union prison camps. In contrast, about 25,000 Union soldiers died as a result of accidents, drowning, murder, killed after capture, suicide, execution for various crimes, execution by the Confederates (64), sunst...

    Adams, George Worthington (1940). "Confederate Medicine". Journal of Southern History. 6#2 (2): 151–166. JSTOR 2191203.
    Allardice, Bruce (1997). "West Points of the Confederacy: Southern Military Schools and the Confederate Army". Civil War History. 43#4.
    Bledsoe, Andrew S. Citizen-Officers: The Union and Confederate Volunteer Junior Officer Corps in the American Civil War. Baton Rouge, Louisiana: Louisiana State University Press, 2015. ISBN 978-0-8...
    Crawford, Martin (1991). "Confederate Volunteering and Enlistment in Ashe County, North Carolina, 1861–1862". Civil War History. 37 (1): 29–50. doi:10.1353/cwh.1991.0031.
    • May 26, 1865
    • Army
  4. Friedrich Nietzsche - Wikipedia

    en.wikipedia.org › wiki › Friedrich_Nietzsche

    4 days ago · Friedrich Wilhelm Nietzsche (/ ˈ n iː tʃ ə, ˈ n iː tʃ i /; German: [ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhɛlm ˈniːtʃə] or [ˈniːtsʃə]; 15 October 1844 – 25 August 1900) was a German philosopher, cultural critic, composer, poet, writer, and philologist whose work has exerted a profound influence on modern intellectual history.

  5. Gareth Bale - Wikipedia

    en.wikipedia.org › wiki › Gareth_Bale

    4 days ago · Gareth Frank Bale (born 16 July 1989) is a Welsh professional footballer who plays as a winger for La Liga club Real Madrid and the Wales national team.. Bale began his professional career at Southampton, playing at left-back and earning acclaim as a free kick specialist.

    • 16 July 1989 (age 31)
    • 6 ft 1 in (1.85 m)
    • Gareth Frank Bale
    • Cardiff, Wales
  6. 亚伯拉罕·林肯 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 亚伯拉罕·林肯

    3 days ago · 罗伯特是唯一活到成年并育有子女的,他的最后一代后裔,外孙 罗伯特·托德·林肯·贝克维斯 ( 英语 : Robert Todd Lincoln Beckwith ) 于1985年去世 。 孩子的死亡对林肯夫妇的影响巨大。玛丽后来因孩子和丈夫的死深受折磨,1875年罗伯特短暂将她送进一所精神病院 。

  7. 瑞银集团 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 瑞银集团

    6 days ago · 在2016年5月举行的股东大会上,罗伯特·斯卡利( Robert W. Scully )与戴特尔·维莫( Dieter Wemmer )被选举为董事会新成员。 同时在这届股东大会上,也任命了 马丁·布莱辛 ( 英语 : Martin Blessing ) 取代卢卡斯·贾维尔( Lukas Gaehwiler )继任个人与企业银行事业群 ...

  8. Schwangerschaftsabbruch – Wikipedia

    de.wikipedia.org › wiki › Schwangerschaftsabbruch
    • Zusammenfassung
    • Definition
    • Arten
    • Anwendung
    • Diagnostik
    • Behandlung
    • Komplikationen
    • Risiken
    • Nachteile
    • Forschung
    • Klassifikation
    • Kritik
    • Ursprung
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    • Überblick
    • Historisches
    • Vorgeschichte
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    Ein Schwangerschaftsabbruch (auch Abtreibung; medizinisch Interruptio, Abruptio graviditatis oder induzierter Abort) ist die vorzeitige Beendigung einer Schwangerschaft durch Entfernen der Leibesfrucht. Der menschliche Embryo bzw. Fötus überlebt den Eingriff gewolltermaßen in der Regel nicht. Davon zu unterscheiden ist der übergeordnete medizinische Begriff Abort; dieser umfasst auch einen natürlichen Spontanabort (Fehlgeburt).

    Die Angaben in diesem Artikel beziehen sich, wenn nicht anders ausgesagt, auf die medizinische (p. m.) Zählung. Sofern Mediziner von Schwangerschaftsmonaten sprechen, sind damit nicht kalendarische Monate gemeint, sondern jeweils vier Wochen der Schwangerschaft. Deshalb gibt es unterschiedliche Zeitangaben mit scheinbaren Abweichungen. Der Begriff Schwangerschaftsabbruch wird unterschiedlich definiert. Der Bundesgerichtshof definiert ihn als jede Einwirkung auf die Schwangere oder die Frucht, die das Absterben der noch lebenden Frucht im Mutterleib oder den Abgang der Frucht in nicht lebensfähigem Zustand herbeiführt.[1] Zum Begriff Spätabbruch gibt es keine einheitliche medizinische oder juristische Definition.[4]

    Einerseits wird bei einem Abbruch nach der 12. oder 14. SSW p. m. (bzw. nach Ablauf der gesetzlichen Frist gemäß Fristenregelung) von einem Spätabbruch gesprochen. Andererseits wird in der öffentlichen Diskussion ein Schwangerschaftsabbruch oft erst nach der 24. SSW (22. Woche ab Befruchtung) als Spätabbruch bezeichnet, da etwa ab dieser Zeit das Kind außerhalb des Mutterleibes potenziell überlebensfähig ist.

    Die Schmerzen werden entweder örtlich durch Lokalanästhesie[6] oder durch eine kurze Vollnarkose ausgeschaltet. Manchmal wird (in der Schweiz) auch eine regionale Betäubung angewendet. In vielen Ländern ist der Eingriff unter lokaler Betäubung Standard (England, Niederlande, USA); in anderen wird er meist unter Vollnarkose durchgeführt (z. B. Deutschland, Schweiz). Lokalanästhesie ist die sicherste Methode der Schmerzausschaltung beim Schwangerschaftsabbruch im ersten Drittel der Schwangerschaft und wird deswegen von der WHO,[7] den britischen[8] und französischen Richtlinien[9] empfohlen. Bei der Kürettage (auch Ausschabung) wird nach der Aufdehnung des Muttermundes der Fruchtsack mit dem Embryo und die Gebärmutterschleimhaut mit einer Kürette (einem löffelartigen Instrument) sorgfältig abgeschabt. Diese früher gebräuchliche Methode des Schwangerschaftsabbruches ist vor allem durch die Absaugung abgelöst worden und wird als alleinige Methode zum Schwangerschaftsabbruch kaum noch angewendet.[5] Heute werden Kürettagen dann durchgeführt, wenn nach einem Schwangerschaftsabbruch mit anderen Methoden noch Reste des Embryos oder sonstige Gewebereste aus der Gebärmutter zu entfernen sind.

    Mittels Ultraschall wird kontrolliert, ob Gewebereste zurückgeblieben sind, die gegebenenfalls mit einer zweiten Absaugung oder einer stumpfen Curette entfernt werden. Eine darüber hinausgehende Nachuntersuchung ist in den meisten Fällen nicht notwendig.

    Das Standardverfahren besteht in einer Kombination von Mifepriston und dem Prostaglandin Misoprostol. Die so genannte Abtreibungspille blockiert die Wirkung des Gelbkörperhormons (Progesteron) und führt zur Öffnung des Muttermunds. Etwa zwei Tage später nimmt die Frau dann ein Prostaglandin ein, das dazu führt, dass sich die Gebärmutter zusammenzieht und die Gebärmutterschleimhaut mitsamt dem Fruchtsack und dem Embryo ausstößt. Der Vorgang ist vergleichbar mit einem Spontanabort oder einer stärkeren Regelblutung. Die Medikamente werden meistens ambulant, aber unter ärztlicher Aufsicht eingenommen. Immer öfter wird den Frauen auch die Einnahme des Prostaglandins zu Hause angeboten. Nach ein bis zwei Wochen ist eine Nachuntersuchung erforderlich.[11] Bei etwa 2 bis 5 Prozent der Behandlungen ist der medikamentöse Abbruch nicht erfolgreich, oder es bleibt so viel Restmaterial in der Gebärmutter zurück, dass zusätzlich ein chirurgischer Eingriff notwendig wird. Ein Abbruch nach der 14. SSW wird wegen möglicher Komplikationen meistens in Krankenhäusern durchgeführt. Bei fortgeschrittenen Schwangerschaften wird heute standardmäßig dieselbe Medikamentenkombination verabreicht, aber in anderer Dosierung. Ab etwa der 22. SSW kann es vorkommen, dass ein Kind einen Abort überlebt. Um eine Lebendgeburt zu verhindern, wird deshalb bei möglicher Lebensfähigkeit des Fötus diesem die Blutzufuhr der Nabelschnur unterbunden oder Kaliumchlorid injiziert, welches einen Herzstillstand auslöst (Fetozid). In Deutschland werden etwa 23 Prozent,[5] in der Schweiz 70 Prozent[14] und in Schweden 80 Prozent[15] der Abbrüche medikamentös durchgeführt. Der geringere Anteil in Deutschland ist unter anderem auf die zeitliche Verzögerung durch Beratungspflicht und Bedenkzeit sowie auf Widerstände der Ärzteschaft (räumliche Anforderungen, unzureichende Kostenerstattung)[16] zurückzuführen. Spätabbrüche werden in Deutschland und der Schweiz im Gegensatz zu anderen Ländern fast immer mit Medikamenten durchgeführt.

    In seltenen Fällen in Deutschland waren es 2016 lediglich 5 Fälle[5] wird eine Schwangerschaft auch durch die operative Entfernung der Gebärmutter (Hysterektomie) beendet. Hierbei ist in der Regel nicht der Schwangerschaftsabbruch der Anlass für den Eingriff, sondern eine bedrohliche Erkrankung der Gebärmutter, z. B. ein Krebsleiden, die eine Fortsetzung der Schwangerschaft nicht zulässt. Ernste Frühkomplikationen (wie Perforationen, schwere Infektionen, starker Blutverlust) kommen bei Abbrüchen bis zur 14. SSW in weniger als 1 Prozent der Fälle vor.[20]

    In Ländern und Kulturen, in denen Schwangerschaftsabbrüche illegal sind, ist die Komplikationsrate bedeutend höher, da die Abbrüche oft unter unhygienischen Bedingungen und mit fragwürdigen Methoden von meist unqualifizierten Personen in der Umgangssprache zum Teil Engelmacher genannt oder den betroffenen Frauen selbst durchgeführt werden (Selbstabtreibung). Auch werden Abbrüche oft erst im 2. Trimenon vorgenommen. Illegale Schwangerschaftsabbrüche haben laut WHO in Ländern, in denen der Abbruch verboten ist, einen wesentlichen Anteil an der hohen Sterblichkeit von Frauen im gebärfähigen Alter.[21]

    Fruchtbarkeit: Ein komplikationsloser Abbruch wirkt sich nicht unmittelbar auf die Fruchtbarkeit aus. Bereits nach etwa zwei bis drei Wochen tritt normalerweise der nächste Eisprung ein; die Frau kann wieder schwanger werden. Zur Vermeidung einer weiteren Schwangerschaft muss daher schon unmittelbar nach dem Abbruch eine wirksame Methode zur Empfängnisverhütung begonnen werden.

    Brustkrebsrisiko: Abtreibungsgegner behaupten, dass Schwangerschaftsabbrüche das Brustkrebsrisiko erhöhen.[22][23][24][25][26] Medizinische Vereinigungen wie die Weltgesundheitsorganisation,[27] der American Congress of Obstetricians and Gynecologists,[28] das National Cancer Institute,[29] die American Cancer Society[30] sowie das Royal College of Obstetricians and Gynaecologists[8] bestreiten, dass Schwangerschaftsabbrüche Brustkrebs verursachen. Nach Angaben des Deutschen Krebsforschungszentrums stellen Schwangerschaftsabbrüche kein Krebsrisiko dar. Wissenschaftliche Untersuchungen hätten eine Verbindung von Abtreibung und Brustkrebs relativ sicher ausgeschlossen.[31] Darüber hinaus konnte mit einer Metaanalyse im Jahr 2004 kein signifikanter Zusammenhang gefunden werden.[32] Im Jahr 2008 wurden zwei systematische Übersichtsarbeiten der neueren wissenschaftlichen Untersuchungen (nach 1989) über das psychische Befinden von Frauen nach einem Schwangerschaftsabbruch durchgeführt. Die eine stammt von einer Expertengruppe der American Psychological Association (APA),[33][34][35] die andere von einem Forscherteam der Johns Hopkins Universität in Baltimore.[36] Beide kamen unabhängig voneinander zum Schluss, dass die qualitativ besten Studien die These widerlegen, wonach ein Schwangerschaftsabbruch psychische Probleme verursache. Eine erwachsene Frau mit einem einzelnen Schwangerschaftsabbruch im ersten Trimenon aus nichttherapeutischen Gründen habe nicht mehr mentale Probleme als die Durchschnittsfrau.[33][34] Laut dem APA-Bericht, der 2009 aktualisiert wurde, seien Risikofaktoren für die Entwicklung psychischer Störungen nach einem Schwangerschaftsabbruch nicht der Eingriff selbst, sondern die wahrgenommene Stigmatisierung, Notwendigkeit, den Schwangerschaftsabbruch geheim zu halten, geringe soziale Unterstützung für die Entscheidung, niedriges Selbstwertgefühl, verleugnende und vermeidende Bewältigungsstrategien und vor allem vorangegangene psychische Probleme.[33][34] Dagegen veröffentlichte die Psychologin Priscilla Coleman im Jahr 2011 im British Journal of Psychiatry eine Metaanalyse, die 877.181 Patientinnen berücksichtigt, von denen 163.831 einen Abbruch erlebt hatten. Demzufolge haben Frauen, die eine Schwangerschaft abgebrochen haben, ein um 81 % erhöhtes Risiko, psychische Probleme zu erleiden.[45]

    In den USA vertreten unter anderem Abtreibungsgegner die Existenz des Post-Abortion-Syndroms (PAS).[26][40][46][47] PAS ist kein anerkanntes medizinisches Syndrom und wird weder in der internationalen statistischen Klassifikation der Krankheiten und verwandter Gesundheitsprobleme der Weltgesundheitsorganisation noch im Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders der American Psychiatric Association als Störung klassifiziert.[33] In mehreren Literaturübersichten kamen Wissenschaftler zum Ergebnis, dass das PAS nicht existiert.[39][40][41][42][43]

    Die Entscheidung für den Abbruch einer ungewollten Schwangerschaft ist für einen Teil der Frauen mit Gewissenskonflikten unterschiedlichen Ausmaßes verbunden. Die meisten Frauen berichten jedoch unmittelbar nach dem Abbruch über ein Gefühl der Erleichterung.[48] Laut einem Review-Artikel bereuen die meisten Frauen, die einen Schwangerschaftsabbruch vornehmen ließen, ihre Entscheidung nicht und würden unter ähnlichen Umständen wieder diese Entscheidung treffen.[49] Die Unterscheidung zwischen dem unbeseelten und dem beseelten Fetus wurde von Papst Pius IX. 1869 in der Bulle Apostolicae Sedis aufgehoben. Seitdem spricht das Kirchenrecht nur noch vom Fetus; in der deutschen Fassung wird fetus mit Kind übertragen (Canon 871 CIC 1983.[67]) Das Kind empfange seine Seele bereits zum Zeitpunkt der Zeugung (Simultanbeseelung). Bei dieser Änderung spielte das 1854 vom selben Papst erklärte Dogma der Unbefleckten Empfängnis Mariens eine Rolle. Pius IX. stützte sich auf den Leibarzt des Papstes Innozenz X., Paul Zacchias, der schon 1661 sagte, die vernunftbegabte Seele (anima rationalis) werde dem Menschen im Augenblick der Empfängnis eingegossen, denn sonst würde ja das Fest der Unbefleckten Empfängnis Mariens eine vernunftlose Materie feiern, was jedoch der allerseligsten Jungfrau unangemessen sei.[68] Trotzdem neigte im 20. Jahrhundert der bedeutende neuscholastisch geprägte Jesuit Karl Rahner weiterhin zur Sukzessivbeseelung: Auch aus dogmatischen Definitionen der Kirche ist nicht zu entnehmen, daß es gegen den Glauben wäre, wenn man annähme, daß der Sprung in die Geist-Person erst im Lauf der Entwicklung des Embryo geschieht. Kein Theologe wird behaupten, den Nachweis führen zu können, daß Schwangerschaftsunterbrechung in jedem Fall ein Menschenmord ist.[69] Zur Verwendung von menschlichem Keimmaterial für die Forschung schrieb er: Es wäre doch an sich denkbar, daß [] Gründe für ein Experiment sprechen, die in einer vernünftigen Abwägung stärker sind als das unsichere Recht einer dem Zweifel unterliegenden Existenz eines Menschen.[70] Zeitgenössische Gegner der Sukzessivbeseelung kritisieren wiederum den Missbrauch der Position von Thomas von Aquin in der Bioethik als einen Anachronismus und wenden ein, Thomas sei damals noch nicht bekannt gewesen, dass bereits ab der Zeugung der Zygote die Existenz eines Organismus mit einem art- und individualspezifischen Genotyp beginnt, also eines neuen, einmaligen Menschenwesens.[71]

    Ein Ausgangspunkt ist, dass die Frage, ob es sich beim ungeborenen Kind schon um einen Menschen handelt, nicht nach naturwissenschaftlichen, sondern nach innerreligiösen Maßstäben beantwortet wird. So wird das Leben im Tanach oft mit dem Atmen gleichgesetzt; siehe Ruach (Lebenshauch) und Atemseele. Im Talmud findet sich die Angabe, die befruchtete Eizelle sei bis zum 40. Tag bloß Wasser, mayim balma.[51] Dass der Schwangerschaftsabbruch trotzdem nicht beliebig freigegeben wird, ist unter anderem auf das Fortpflanzungsgebot der Tora zurückzuführen. Nach talmudischem Recht gilt der Fötus nicht als eigenständiges Leben, sondern als Teil der Mutter (Der Fötus ist die Lende der Mutter[52]) und Eigentum des Ehemanns.

    Im Christentum wird Schwangerschaftsabbruch meist als Sünde angesehen. Laut dem Katechismus der katholischen Kirche ist das menschliche Leben vom Augenblick der Empfängnis an absolut zu achten und zu schützen. Schon im ersten Augenblick seines Daseins seien dem menschlichen Wesen die Rechte der Person zuzuerkennen, darunter das unverletzliche Recht jedes unschuldigen Wesens auf das Leben.[56] Demnach sei ein Abbruch gleichzusetzen mit der Tötung eines Menschen, die direkte Mitwirkung ein schweres Vergehen. Einzelne katholische Theologen wie Andrea Arz de Falco, Alberto Bondolfi, Hans Halter, Stephan Pfürtner[57] hinterfragen die Lehrmeinung der Kirche zum Schwangerschaftsabbruch. Die orthodoxen Kirchen berufen sich auf die Kirchenväter und sehen Schwangerschaftsabbrüche als Mord an, ist jedoch das Leben der Mutter gefährdet, habe dieses immer Vorrang und so sind in Ausnahmefällen Schwangerschaftsabbrüche möglich. Die Reformatoren weichen nicht von der kirchlichen Tradition ab. Luther bezeichnet die Zeugung eines Kindes als Gottesdienst und tritt daher für den Schutz des Gezeugten ein.[86] Calvin bezieht sich auf Exodus 21,22 und verurteilt die Abtreibung.

    In der Theologie herrschte lange die Lehre der Sukzessivbeseelung vor, auch Epigenismus genannt; demnach findet die Beseelung nach und nach stufenweise fortschreitend statt (Augustinus, Hieronymus, Thomas von Aquin, Alfons von Liguori). Diese Lehre geht auf Aristoteles zurück, der meinte, ein Embryo bzw. Fetus habe zunächst eine pflanzliche Seele (anima vegetativa oder vegetalis), aufgrund deren er überhaupt lebe, dann eine empfindende tierische Seele (anima sensitiva oder animalis) und erst 40 Tage (bei einem männlichen Fetus) bzw. 90 Tage (bei einem weiblichen Fetus) nach der Empfängnis eine vernunftbegabte menschliche Seele (anima intellectiva oder rationalis oder humana).[63] Die Scholastik definiert einen Menschen als ein Wesen mit einer vernünftigen Seele. In seiner Summa theologica schreibt Thomas von Aquin: in generatione hominis prius est vivum, deinde animal, ultimo autem homo (in der Entstehung des Menschen gibt es zuerst ein lebendiges Wesen, dann ein Tier, zuletzt jedoch einen Menschen).[64] Angelehnt an die Lehre von Aristoteles, ist für Thomas die Seele die Form des Körpers sowie dessen Entelechie, und eine Seele erfordert gewisse organische Voraussetzungen. Bereits Augustinus hatte gemäß Aristoteles behauptet, dass eine menschliche Seele nur in einem Körper, der eine menschliche Form hat, existieren könne. Albertus Magnus, ein Gegner der Sukzessivbeseelung und Lehrer von Thomas, bestritt diese Erforderung nicht und begründete seine Ansicht, ein Embryo habe von Beginn an eine vernunftbegabte Seele, mit der Überzeugung, dass es von vornherein wie ein winziges Kind aussehe. Im Vergleich dazu hatten Aristoteles und Thomas eine für die damaligen Zeiten erstaunlich zutreffende Vorstellung der Embryogenese, indem sie meinten, dass die Form (heute würde man der Phänotyp sagen) eines Embryos zunächst niedrigere, pflanzen- und dann tierähnliche Entwicklungsstufen durchlaufe, bevor sie der eines erwachsenen Menschen ähnlich werden könne. Die Embryologie und die Entwicklungsbiologie entstanden als Wissenschaften erst ab dem 19. Jahrhundert, vgl. Karl Ernst von Baers Regel von 1828 und Ernst Haeckels biogenetische Grundregel von 1866. Die aristotelische und mittelalterliche Abgrenzung der embryonalen Entwicklungsstufen war gewiss etwas willkürlich und schwankte. In der christlichen Tradition änderte man die laut Aristoteles 90 Tage bis zur angenommenen Beseelung eines weiblichen Embryos oft in 80, in Anlehnung an die biblischen Reinheitsgebote nach einer Geburt: Maria war nach der Geburt Jesu 40 Tage unrein (Lukas 2,22) und durfte nicht den Tempel betreten; bei Geburt einer Tochter wäre sie 80 Tage unrein gewesen (Levitikus 12). Dante Alighieri beschrieb die drei Phasen der Seelenentwicklung ohne Zeitangaben und ohne Unterscheidung zwischen den Geschlechtern in der Göttlichen Komödie: Nachdem sich der Körper des Fötus geformt hat und zu guter Letzt sein Gehirn entstanden ist, haucht ihm Gott als Krönung seines Werkes die vernunftbegabte Seele ein.[65]

    Obwohl die Sukzessivbeseelung theologisch auch in der Scholastik umstritten war, unterschied das katholische Kirchenrecht vom Decretum Gratiani um 1140 bis 1869 gemäß dieser Lehre zwischen dem fetus inanimatus oder informatus und dem fetus animatus oder formatus, dem unbeseelten oder ungeformten und dem beseelten oder geformten Fetus. Ein Schwangerschaftsabbruch galt aus katholischer Sicht immer als Sünde und wurde mit monate- bis jahrelanger Buße belegt, aber nur bei einem beseelten Fetus wurde er als Mord betrachtet und mit Exkommunikation, manchmal sogar mit Todesstrafe geahndet. Im mittelalterlichen Corpus Iuris Canonici hieß es: Der ist kein Mörder, der eine Abtreibung vornimmt, bevor die Seele dem Körper eingegossen ist. Da man das Geschlecht noch nicht feststellen konnte, wurde erst bei einem Schwangerschaftsabbruch mindestens 80 Tage nach der Empfängnis exkommuniziert. Davor galt der Fetus als Körperteil der Mutter (pars viscerum matris). Die Auffassung von der späteren Frauenbeseelung hatte also, was die Strafe der Exkommunikation bei Schwangerschaftsabbruch betrifft, eine Fristenlösung von fast drei Monaten zur Folge. Ein Beispiel: Papst Innozenz III. ( 1216) entschied im Fall der Geliebten eines Karthäusermönchs, die auf Drängen des Mönches abgetrieben hatte, dass der Mönch keiner Tötung schuldig sei, falls der Embryo gemäß der aristotelischen Biologie noch nicht beseelt war.

    Papst Sixtus V. stellte in der Bulle Effraenatam Perditissimorum auch die Abtreibung des als unbeseelt angesehenen Embryos unter Exkommunikation und Todesstrafe, was aber schon 1591 von seinem Nachfolger Gregor XIV. rückgängig gemacht wurde. Unter dem sel. Papst Innozenz XI. legte sich 1679 das Heilige Offizium endgültig zugunsten der Vorstellung einer Simultanbeseelung fest. Diese wurde jedoch erst fast zweihundert Jahre später in das Kirchenrecht übernommen.

    Komplizierter und kontrovers wurde die Frage nach der Verwendung der sogenannten Pille danach diskutiert. Sofern durch eine solche die Einnistung der bereits befruchteten Eizelle verhindert wird, stellt dies eine verbotene Abtreibung dar. Anders wird die Situation im Falle einer Vergewaltigung für Kontrazeptiva gesehen, welche bereits die Befruchtung einer Eizelle verhindern. Anfang 2013 war berichtet worden, dass eine vergewaltigte Frau in zwei katholischen Krankenhäusern nicht behandelt worden sei, weil sich die Ärzte nicht zur Verschreibung der Pille danach in der Lage sahen. Der zuständige Kölner Erzbischof Joachim Kardinal Meisner machte daraufhin deutlich:[78] Wenn nach einer Vergewaltigung ein Präparat, dessen Wirkprinzip die Verhinderung einer Zeugung ist, mit der Absicht eingesetzt wird, die Befruchtung zu verhindern, dann ist dies aus meiner Sicht vertretbar. Wenn ein Präparat, dessen Wirkprinzip die Nidationshemmung ist, mit der Absicht eingesetzt wird, die Einnistung der bereits befruchteten Eizelle zu verhindern, ist das nach wie vor nicht vertretbar, weil damit der befruchteten Eizelle, der der Schutz der Menschenwürde zukommt, die Lebensgrundlage aktiv entzogen wird.[79] Bezüglich der Beurteilung der zentralen Wirkprinzipien der einzelnen Präparate fügte er hinzu: Die Kirche kann dazu nur die moralischen Prinzipien erklären. Der einzelne Arzt einer katholischen Einrichtung muss sich dann unter Voraussetzung dieser Prinzipien gewissenhaft kundig machen und so zu einer verantwortungsvollen Entscheidung kommen.[80] Anschließend bekräftigte auch die Vollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz, dass in katholischen Krankenhäusern Frauen, die Opfer einer Vergewaltigung geworden sind, selbstverständlich menschliche, medizinische, psychologische und seelsorgliche Hilfe erhalten. Dazu kann die Verabreichung einer Pille danach gehören, insofern sie eine verhütende und nicht eine abortive Wirkung hat. Medizinisch-pharmazeutische Methoden, die den Tod eines Embryos bewirken, dürfen weiterhin nicht angewendet werden. Die deutschen Bischöfe vertrauen darauf, dass in Einrichtungen in katholischer Trägerschaft die praktische Behandlungsentscheidung auf der Grundlage dieser moraltheologischen Vorgaben erfolgt. Auf jeden Fall ist die Entscheidung der betroffenen Frau zu respektieren.[81] Der Präsident der zuständigen Päpstlichen Akademie für das Leben hat diese Linie daraufhin öffentlich unterstützt mit dem Hinweis, dass katholische Krankenhäuser empfängnisverhütende Mittel bereits seit 50 Jahren verabreichen, seitdem es während der Kongokrise zu massenhaften Vergewaltigungen kam.[82] Echte Abtreibungsmittel wie Mifepriston (RU-486) bleiben dagegen aus Sicht der katholischen Kirche absolut verboten.

    In bestimmten Fällen wird ein Eingriff erlaubt, der in sich nicht die Abtreibung bezweckt, jedoch als Nebeneffekt den Tod des Kindes zur Folge haben kann:[83] Wenn z. B. die Rettung des Lebens der zukünftigen Mutter, unabhängig von ihrem Zustand der Schwangerschaft, dringend einen chirurgischen Eingriff oder eine andere therapeutische Behandlung erfordern würde, die als keineswegs gewollte oder beabsichtigte, aber unvermeidliche Nebenfolge den Tod des keimenden Lebens zur Folge hätte, könnte man einen solchen Eingriff nicht als einen direkten Angriff auf schuldloses Leben bezeichnen. Unter solchen Bedingungen kann die Operation erlaubt sein wie andere vergleichbare ärztliche Eingriffe, immer vorausgesetzt, dass ein hohes Gut, wie es das Leben ist, auf dem Spiele steht, dass der Eingriff nicht bis nach der Geburt des Kindes verschoben werden kann und kein anderer wirksamer Ausweg gangbar ist (Pius XII., Ansprache an die Teilnehmer des Kongresses der Front der Familie und des Verbandes der kinderreichen Familien, 27. November 1951).[84]

  9. Deutsches Kaiserreich – Wikipedia

    de.wikipedia.org › wiki › Bundesstaaten_des_Deutsch

    6 days ago · Deutsches Kaiserreich ist die retrospektive Bezeichnung für die Phase des Deutschen Reichs von 1871 bis 1918 zur eindeutigen Abgrenzung gegenüber der Zeit nach 1918. Im Deutschen Kaiserreich war der deutsche Nationalstaat eine bundesstaatlich (oder auch gliedstaatlich) organisierte konstitutionelle Monarchie.

  10. Erster Weltkrieg – Wikipedia

    de.wikipedia.org › wiki › 1

    5 days ago · Dezember wurde er durch General Robert Nivelle (1856–1924) ersetzt, der die erfolgreiche Gegenoffensive bei Verdun geführt hatte und sich damit für die Führung der für das nächste Jahr geplanten alliierten Frühjahrsoffensive empfohlen hatte.

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