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  1. 港交所:1458: 机构代码: 914201127893155780 (查) 成立: 2006年6月13日(正式注册) 代表人物: 周富裕(董事长) 總部: 湖北省 武汉市 东西湖区走马岭汇通大道8-1号: 网站: www.zhouheiya.cn

    • 周富裕(董事长)
    • 2006年6月13日(正式注册)
    • 개요
    • 편찬 배경
    • 구성과 특징
    • 같이 보기

    세조의 지시에 의해 편찬이 시작되었다가 중단된 이후 성종 때 완성되었다. 총 56권 28책의 활자본으로 이뤄졌다. 이 책은 고조선의 건국 연대를 기원전 2333년으로 밝히고 있으며, 삼국의 역사를 서술하였음에도 신라의 역사를 추가로 집필하였다는 특징을 지닌다.

    세조의 편찬 지시

    1458년(세조 4년) 9월 12일, 세조는 우리 나라의 기존의 사서가 빠지고 누락된 것이 많아 자세하지 못한 데다 체계도 서있지 못했으며 또한 편년체의 통사가 없어 상고 이래의 역사를 체계적으로 정리, 《자치통감》에 준하는 사서를 편찬할 것을 명했는데, 이것이 편찬의 시작이었지만 결실을 보지 못하였다.

    편찬 중단

    1463년(세조 9년) 9월 5일, 서현정(序賢亭)에서 진법을 훈련하는 자리에서 최항(崔恒)ㆍ양성지(梁誠之)ㆍ송처관(宋處寬)ㆍ이파(李坡)와 동부승지(同副承旨) 김수령(金壽寧) 등에게 "억지로라도 한 책을" 만들고자 하는 의지를 비치고 있는데, 27일에 다시 신숙주ㆍ권람ㆍ최항 등에게 《동국통감》의 편찬을 의논하도록 하고 있다. 사람이 많으면 더 빨리 완성할 수 있다는 권람의 말에 왕은 그럴 필요 없다며, 우승지 이파를 시켜 궐내의 유생들 가운데 편찬에 참여할 만한 적당한 인물들을 뽑아 올리게 하였다. 이때에 이파는 세자정자(世子正字) 최명손(崔命孫)ㆍ예문 봉교(藝文奉敎) 신숙정(申叔楨)ㆍ대교(待敎) 원숙강(元叔康)의 이름을 써서 바쳤고, 이들을 통솔하여 《동국통감》을 편찬하는 일이 양성지에게 맡겨졌다. 감수는 신숙주ㆍ권람이 맡았고 동시에 책의 편찬을 전담할 동국통감청(東國通鑑廳)을 두어 당상과 낭청을 임명하였다. 하지만 동국통감청이 설치될 무렵, 세조와 수사관들 사이에 편찬 문제...

    편찬 재개와 완성

    1484년(성종 15년) 11월에 완성되었다. 앞서 1483년(성종 14년) 10월 서거정의 발의로 편찬이 다시 시작되었을 때, 이미 《삼국사절요》와 《고려사절요》가 있어 조속한 편찬이 가능했지만 성종은 이때 완성된 《동국통감》의 내용 중 집필자가 개인적 역사관이나 인물에 대한 평가 및 견해를 적은 사론 부분에 만족하지 못했다. 1485년(성종 16년) 사론을 중심으로 재편을 명한 끝에 《신편(新編)ㆍ동국통감》(전56권)이 탄생한다. 이 《신편ㆍ동국통감》이 바로 오늘날 현존하는 동국통감이다. 완성 당시의 수사관은 서거정(徐居正)을 비롯한 10명이었으며, 382편의 사론 가운데 178편은 기존의 사서에서 추리고 나머지는 편찬자들이 작성하되, 그 중 118편은 최부(崔溥)의 것으로 알려져 있다. 대부분은 사실에 대한 포폄(褒貶)과 관련된 것인데, 중국에 대한 사대명분(事大名分)을 중요시하는 입장이었다. 다음으로 강상윤리(綱常倫理)를 존중하는 사론이 많아 이를 잘 지킨 사람은 사람을...

    《동국통감》은 외기(外紀)ㆍ삼국기(三國紀)ㆍ신라기(新羅紀)ㆍ고려기(高麗紀)의 네 부분으로 구성되어 있다. 각각 단군 조선에서 삼한, 삼국의 건국에서 669년(신라 문무왕 9년)까지, 669년(문무왕 9년) 부터 935년(고려 태조 18년)까지, 이후 고려 말까지를 서술하였다. 단군조선에서 삼한까지를 외기로 한 것은 사서가 없어져 자료가 부족한 탓에 왕대별 서술이 불가능하였기 때문이다. 삼국기는 삼국을 대등하게 취급하여, 《자치통감강목(資治通鑑綱目)》의 예에 따라 무통(無統) 즉 정통이라 쳐줄 왕조가 없다고 서술한 점은 《동국사략(東國史略)》의 신라 중심 서술과 차이가 있다. 또한 연대 표기도 《동국사략》과는 달리 당대의 사실대로 즉위년칭원법(卽位年稱元法)을 채택하여 사실을 온전히 보전하자는 입장에 서 있다. 삼국의 연대기는 연호로 표기하지 않고 중국과 삼국의 연대를 아울러 썼다.

  2. δεδομένα ( π) Η Σάντα Μαρία Νοβέλλα ( ιταλικά: Santa Maria Novella) είναι χριστιανικός ναός στη Φλωρεντία από το τάγμα των Δομινικανών. Η εκκλησία μαζί με το διπλανό στεγασμένο διάδρομο περιλαμβάνουν ...

    • Santa Maria Novella, - Firenze και Piazza Santa Maria Novella
    • Φλωρεντία
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    馬六甲在西元十五世紀立國前的名字不明,其名字拼音或譯名在中西亦有不同拼寫。中國最早的譯名是明史的「滿剌加」也是明朝官方通用的譯名。歐洲的拼寫則有極小的分歧,如「Malacca」、「Melequa」、「Mallaqua」等,難以悉舉。 「馬六甲」的名字有幾個來源,包括阿拉伯文、印度的梵文、葡萄牙文和馬來文。根據《馬來紀年》,「馬六甲」的名字取自馬六甲樹。根據印度的梵文,「馬六甲」的名稱來自一種叫Amalaka的樹木,也是印度神話中,在宇宙長出來的樹木。根據《東方志》(Suma Oriental),「馬六甲」名字源自Malaqa,意思是避風港。阿拉伯商人稱「馬六甲」為Malakat,指的是商人群聚,也稱Mulaqah,意思是會面。葡萄牙稱「馬六甲」為Malagas,意思是製作鹹魚的地方。

    拜里米蘇拉原為室利佛逝,巨港(現今印尼蘇門答臘)東南區域的王子。因當時室利佛逝被滿者伯夷(爪哇)攻占,王子帶領三千隨從由巨港(Palembang)逃至淡馬錫(Temasik,現今新加坡),受到當地酋長的熱烈招待。8天後,王子刺殺當地酋長並自立為王,並統治該島五年,此舉引來宗主國(暹羅)軍隊追捕,並有北大年與彭亨組成聯軍負責驅逐而逃往北方,輾轉抵達柔佛麻河上游的巴莪(Pagor),在途中一棵馬六甲樹 (Amla, Melaka tree) 下休息時,看見一條獵狗將一隻小鼷鹿逼到絕境,小鼷鹿為了自衛,將狗踢進河裡。如此覺得這是一塊吉祥之地,於是將此地命名為滿剌加(現今馬六甲)並定居在此。 初期的滿剌加必須交納每年的40兩黃金給暹羅阿瑜陀耶王朝,而南面又有滿者伯夷國的威脅。在建國後第2年的1403年永樂元年,明成祖派遣使節尹慶詔諭馬六甲,宣示天德。1405年,拜里米蘇拉隨京官尹慶到大明國拜見明成祖,正式向大明國進貢,明成祖正式冊封拜里迷蘇拉為馬六甲國王,地位與暹羅等同,同時解除滿者伯夷的宗主地位,並贈予詔書和印璽。

    馬六甲王朝立國初期,國小勢弱,四鄰強敵環伺,為暹羅藩屬,常受暹羅阿瑜陀耶王國(泰國)勒索,每年須進貢黃金40兩,作為和解的代價,故最具威脅。1405年,第一任統治者拜里米蘇拉隨明朝使節入朝,明成祖冊封為國王,地位與暹羅等同,同時解除和泰國的藩屬關係,成為明朝的藩屬,雙方建立密切的關係。1409年,馬六甲遣使節隨鄭和寶船入貢,明朝正式冊封馬六甲為國。 第二任統治者伊斯干達沙除延續與明朝的宗屬關係外,更重要的政策是改奉伊斯蘭教,開啟馬來半島伊斯蘭教化的先聲。 第三任統治者斯里馬哈拉加雖有背離伊斯蘭教的舉動,但在位期間,馬六甲港口日益繁榮,國勢漸強,人口增加,人民富庶,因此產生統治馬來半島的雄心。他自封其王號為「Sri Maharaja」,此詞源出梵文,意即大王。他改用印度教尊號,是出於緬懷祖先室利佛逝的盛業。斯里馬哈拉加曾兩次入朝中國,對明朝儀制有一番見解。他依據印度傳統,並參酌明朝儀制來定製朝儀和制度,為馬六甲制定了一套完善的典章制度,為往後馬來各邦的政制藍本。 第四任統治者斯里拜里米蘇拉帝瓦沙是馬六甲王朝在位最短的君王,在位時間僅17個月,後因宮廷政變被殺。 第五任統治者蘇丹目扎法沙,是馬六甲王朝最英明的君王之一。登基時內部派系鬥爭激烈,分為馬來派系與泰米爾派系。他以犧牲愛妃敦古都(Tun Kudu),並令改嫁敦阿里(Tun Ali),藉此解除敦阿里的政權,使馬六甲免於派系鬥爭,從而令臣民上下一心;正式確立伊斯蘭教為國教,改稱號為「蘇丹」,形塑馬來民族形象;知人善用,任命敦霹靂為宰相,使馬六甲國勢達到頂峰;擊敗暹羅三次的入侵行動,令馬六甲可以無後顧之憂發展商業;重行遣使入朝中國。 第六任統治者蘇丹滿速沙在位期間,是馬六甲王朝的全盛期。他以馬來人治馬來人的主張,南征北戰,擴張領土,任命敦霹靂為統帥。1459年登位之年,攻打富有野牛大象和盛產黃金,但卻臣服暹羅的彭亨。1460年,馬六甲已經擴充為馬來半島最大的城市,各國商賈雲集,港口也發展成為東南亞最大商港。據說明朝皇帝為加強與馬六甲的外交關係,將漢麗寶公主下嫁於蘇丹滿速沙,漢麗寶公主隨500名人員於1458年抵達馬六甲。後期王室內部因政治鬥爭激化、社會道德敗壞和統治階級淫亂無信等事件層出不窮,蘇丹滿速沙也沉淪於美色財氣之中,令馬六甲良風美德蕩然無存。引起在望加錫(Makassar)的武吉斯人對馬六甲的搶掠,成為武...

    馬六甲的中央制度以國王為最高統治者,原稱「拉惹」,皈依伊斯蘭教以後,改稱「蘇丹」,也是最高宗教領袖,同時使用伊斯蘭教尊號 「沙」(Shah)。自第五任統治者蘇丹目扎法沙將伊斯蘭定位國教以後,往後所有統治者皆以蘇丹為尊號。 蘇丹之下設有三位大臣分掌要職,只有他們可以接近蘇丹。 宰相/盤陀訶羅(Bendahara)是繼蘇丹之後的職位,負責處理全國行政事務;戰爭時期是軍隊的最高統帥,當蘇丹外出時得代行蘇丹職權。宰相是以不具有王室血統的貴族擔任,但女兒可以成為蘇丹的配偶,成為外戚,對左右王位繼承的人選影響很大,如果蘇丹沒有子嗣,還可以繼承王位。 天猛公(Temenggong)即陸軍與司法大臣,專職陸軍事務與陸上法律,負責維持社會治安,兼任王城的衛戍與宮廷的守衛工作,包括掌管朝儀、接待外賓等。 財務大臣(Penghula Bendahari)則掌理全國的關稅與徵稅事務,包括處理宮廷財物、管理宮廷人員、安排蘇丹宴請事務,可說是蘇丹的管家。 此外,另有二武官職位,一為水師提督(Laksamana),掌理全國海軍、海上防務安全與司法,如商船在港內發生糾紛,可與天猛公相配合處理,同時也是禁衛軍領袖。二為陸軍統帥(Sri Nara do Rija),主要陸軍訓練與管理事務,兩者作戰時皆受宰相節制。 另有四位港務官,(Syahbandar),分別管理胡茶刺、印度東岸、緬甸和蘇門答臘島,以及中國和安南的船舶,其商務、船集泊岸及移民等事宜。 上述官職之下則設有各部首長,稱門德里(Menteri),負責協助執行工作,其人數眾多,各有專職,最末等的官員則為各式傳令官、待從、御仆和衛士等等。

    馬六甲王朝的宗教與文化較複雜,屬於多元文化混合。東南亞各島嶼主要受到印度文化影響,自西元十世紀以後,印度文化開始沒落,但其文化已經深深烙印在各地人們的習俗中。自西元七世紀伊斯蘭教在阿拉伯創立後,也隨着商業活動的進行,伊斯蘭教的教義也跟着傳播,但東南亞的印度文化的影響力較深刻,伊斯蘭教並無廣布。直到西元十三世紀,在蘇門答臘島巴塞奠定其地位後,正式傳入東南亞。受到明朝鄭和下西洋的影響,馬六甲王朝與明朝建立密切關係,也加入中華文化。

    馬六甲與明朝關係

    促進馬六甲發展的因素之一是馬六甲與中國明朝的關係密切。早期明朝艦隊在保護馬六甲海峽的治安上發揮了重要作用,這條海峽經常被海賊和海盜打亂。馬六甲皇朝於1404年訪問中國時開始了馬六甲與明朝的外交關係,隨後是跟隨三保太監鄭和的寶船在1405年和1409年回朝時,馬六甲同意成為中國的藩屬國,這一舉措也起到了一定的作用,使得馬六甲周邊的強敵不敢輕舉妄動,可以穩定發展經濟。1405年,明成祖冊封里米蘇拉為滿剌加國國王,並「賜誥印採幣襲衣黃蓋」,同時製碑封山[註 1],以表示明朝政府對馬六甲的承認。1409年,明成祖再次冊封馬六甲為國。 自從明朝使節尹慶1403年到訪馬六甲後,從1405年到1433年的28年間,鄭和七次下西洋,其中有五次以馬六甲為駐紮地(1405年、1409年、1414年、1417年、1431年)。這個駐紮中心也稱為「官廠」,以為囤積錢糧之用,同時也建立行轅安置隨員部隊。這不僅幫助馬六甲立國抗敵,帶來政治穩定,同時也吸引了大批商人到來,使馬六甲成為本地重要的港口。 馬六甲王朝為了與中國維持良好關係,馬六甲前三任的統治者曾經先後五次(1411年、1414年、1419年、142...

    馬六甲與琉球群島關係

    據琉球王國外交文件的《歷代寶案》記載,琉球國王尚德於1463年向馬六甲派遣貿易船,寫信委託馬六甲國王(蘇丹滿速沙),為該船的交易提供便利。贈送物品、腰刀、扇子、青瓷器等物品。此後從琉球寄給滿刺加國王的書信也屢次被記錄,1470年,蘇丹滿速沙也托琉球商船寄信,對琉球國王敘禮的同時贈送了棉織品(印度木棉)等的東西。從歷代寶案中記錄琉球國王開往馬六甲的船隻合計達到20艘,到1511年結束。

    馬六甲王朝在公元15世紀崛起成為國際大商港,除了地理位置優越的客觀因素,更為重要的是本身的努力經營和建設。馬六甲地處馬六甲海峽最狹窄處容易控制來往船隻,同時背山面海,居高臨下也易於防守,加上又位於亞洲兩大季候風,即東北季風和西南季風的起點和終點,使各國船隻匯聚於此。更為重要的是馬六甲王朝在與外在勢力維持良好的互動關係,在盤陀訶羅敦霹靂的領導下,馬六甲王朝達到了空前絕後黃金時期,各國的商人都會聚集在這裡並做貿易,這促使馬六甲得以如此繁榮。 自1433年以來,馬六甲王朝國力日增,足以抵禦主要的外敵暹羅入侵。到1446年,蘇丹目扎法沙即位後,任敦霹靂為宰相,為馬六甲王朝首次擊敗了暹羅的入侵,穩固了馬六甲的安全。1456年,阿瑜陀耶王國再次入侵馬來半島,遭到馬六甲軍隊強力的打擊戰敗在新加坡海峽附近,之後征服了彭亨、巴生、霹靂、吉打、登嘉樓、吉蘭丹和北大年等地,將過去阿瑜陀耶王國的勢力範圍納入了自己的版圖。當時的馬六甲王朝的領土涵蓋了馬來半島,一部分的泰國南部,印尼蘇門答臘島的一大部分。

    1993年4月15日,時任馬來西亞首相馬哈迪·莫哈末在「世界遺傳中的馬六甲」研討會主持開幕時籲請馬來西亞人民不要沉醉在過去的輝煌歷史當中,反之應積極找尋過去的成功因素,以使用以開拓未來。他指出,馬六甲與世界上的其他國家一樣。包括羅馬帝國與「日不落帝國」英國,曾經有過輝煌的歷史:「曾經有過光輝燦爛時代的馬六甲,過後和有關國家一樣,都難逃失敗的厄運,淪為外國的殖民地。」 馬哈迪說,馬來西亞人民必須從過去的史實吸取教訓,如果不謹慎的話,即使目前的經濟蓬勃發展,政局穩定與政府能夠有效地操作,最終也會難逃失敗,就像馬六甲過去即使如何強大也會失敗一樣:「因此,在回顧過去的歷史時,不能只是一味陶醉過去的風光美景,反之,深入了解過去的成功因素才是最重要的。如果過去的因素可以達致成功,有關的因素也一樣適用於現時代。」 馬哈迪也說,如果馬來西亞人民具有勇於認錯與改過的精神,那麼,馬來西亞人是有能力讓六百年前馬六甲的燦爛時代重演,因為曾經跌倒的國家或個人,還是有能力爬起來求取進步的。

    馬六甲王朝歷約109年,共歷7世8任蘇丹。 1. 拜里米蘇拉(Parameswara,1402-1414) 2. 伊斯干陀沙(Iskandar Shah,1414-1424) 3. 斯里馬哈拉加(Sri Maharaja,1424-1444) 4. 斯里拜里米蘇拉帝瓦沙(Sri Parameswaara Dawa Shah,1444-1446) 5. 蘇丹目扎法沙(Sultan Muzaffar Syah,1446-1459) 6. 蘇丹滿速沙(Sultan Mansur Shah,1459-1477) 7. 蘇丹阿拉烏丁·利雅沙(Sultan Aladdin Riayat Shah,1477-1488) 8. 蘇丹馬末沙(Sultan Mahmud Syah,1488-1511)

  4. (2018年11月22日) 请协助補充多方面 可靠来源 以 改善这篇条目 , 无法查证 的内容可能會因為 异议提出 而移除。 致使用者:请搜索一下条目的标题(来源搜索: "英格蘭首席執事" — 网页 、 新闻 、 书籍 、 学术 、 图像 ),以检查网络上是否存在该主题的更多 ...

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